કાશ્મીર ઇતિહાસ

કાશ્મીરમાં હિંદુ અને બૌદ્ધ ધર્મ પ્રાચીન અને મધ્યકાલીન સમયગાળા દરમિયાન, કાશ્મીર હિંદુ-બૌદ્ધ સમન્વયના વિકાસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું , જેમાં શૈવવાદ અને અદ્વૈત વેદાંત સાથે મધ્યમાક અને યોગાચારનું મિશ્રણ કરવામાં આવ્યું હતું .

બૌદ્ધ મૌર્ય સમ્રાટ અશોકને ઘણીવાર કાશ્મીરની જૂની રાજધાની શ્રીનગરીની સ્થાપના કરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે હવે આધુનિક શ્રીનગરની સીમમાં ખંડેર છે . કાશ્મીર લાંબા સમયથી બૌદ્ધ ધર્મનો ગઢ હતો .

બૌદ્ધ શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે, સર્વસ્તિવાદ શાળાએ કાશ્મીર પર ખૂબ પ્રભાવ પાડ્યો હતો. પૂર્વ અને મધ્ય એશિયાના બૌદ્ધ સાધુઓએ રાજ્યની મુલાકાત લીધી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. ચોથી સદીના અંતમાં, ભારતીય ઉમદા પરિવારમાં જન્મેલા પ્રખ્યાત કુચાની સાધુ કુમારજીવએ બંધુદત્ત હેઠળ કાશ્મીરમાં દીર્ઘગામા અને મધ્યગામાનો અભ્યાસ કર્યો હતો.

બાદમાં તે એક ફલપ્રદ અનુવાદક બન્યો જેણે બૌદ્ધ ધર્મને ચીન લઈ જવા માટે મદદ કરી. તેમની માતા જીવા કાશ્મીરમાં નિવૃત્ત થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. વિમલાક્ષ, સર્વસ્તિવાદન બૌદ્ધ સાધુ, કાશ્મીરથી કુચા ગયા અને ત્યાં વિનયપિટકમાં કુમારજીવને સૂચના આપી .

કાર્કોટ સામ્રાજ્ય (625-885 CE) એક શક્તિશાળી હિંદુ સામ્રાજ્ય હતું, જેનો ઉદ્દભવ કાશ્મીરના પ્રદેશમાં થયો હતો. તેની સ્થાપના હર્ષના જીવનકાળ દરમિયાન દુર્લભવર્ધન દ્વારા કરવામાં આવી હતી .રાજવંશે દક્ષિણ એશિયામાં એક શક્તિ તરીકે કાશ્મીરના ઉદયને ચિહ્નિત કર્યું.  અવંતિ વર્મન 855 સીઈના રોજ કાશ્મીરના સિંહાસન પર બેઠા, ઉત્પલા વંશની સ્થાપના કરી અને કાર્કોટ રાજવંશના શાસનનો અંત આવ્યો .

પરંપરા મુજબ, આદિ શંકરાચાર્ય 8મી સદીના અંતમાં અથવા 9મી સદીની શરૂઆતમાં કાશ્મીરમાં પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા સર્વજ્ઞાપીઠ ( શારદા પીઠ )ની મુલાકાતે ગયા હતા. માધવિયા શંકરવિજયમ જણાવે છે કે આ મંદિરમાં ચાર મુખ્ય દિશાઓના વિદ્વાનો માટે ચાર દરવાજા હતા. સર્વજ્ઞા પીઠનો દક્ષિણી દરવાજો આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા ખોલવામાં આવ્યો હતો.

પરંપરા અનુસાર, આદિ શંકરાચાર્યએ ત્યાંના તમામ વિદ્વાનોને વાદવિવાદમાં હરાવીને દક્ષિણનો દરવાજો ખોલ્યો, જેમ કે મિમાસા , વેદાંત અને હિંદુ ફિલસૂફીની અન્ય શાખાઓમાં ; તે મંદિરના ઉત્કૃષ્ટ શાણપણના સિંહાસન પર ગયો.

અભિનવગુપ્ત (c. 950-1020 CE)  ભારતના મહાન ફિલસૂફો , રહસ્યવાદી અને સૌંદર્યશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા . તેમને એક મહત્વપૂર્ણ સંગીતકાર , કવિ , નાટ્યકાર , વ્યાખ્યાતા , ધર્મશાસ્ત્રી અને તર્કશાસ્ત્રી પણ ગણવામાં આવતા હતા  – એક બહુમાસિક વ્યક્તિત્વ કે જેણે ભારતીય સંસ્કૃતિ પર મજબૂત પ્રભાવ પાડ્યો હતો. 

તેમનો જન્મ કાશ્મીર ખીણમાં થયો હતો વિદ્વાનો અને રહસ્યવાદીઓના પરિવારમાં અને પંદર જેટલા (અથવા વધુ) શિક્ષકો અને ગુરુઓના માર્ગદર્શન હેઠળ તેમના સમયની તમામ ફિલસૂફી અને કલાનો અભ્યાસ કર્યો .

તેમના લાંબા જીવનમાં તેમણે 35 થી વધુ કાર્યો પૂર્ણ કર્યા, જેમાંથી સૌથી મોટું અને સૌથી પ્રસિદ્ધ તંત્રલોક છે, જે ત્રિકા અને કૌલા (જે આજે કાશ્મીર શૈવવાદ તરીકે ઓળખાય છે) ના તમામ દાર્શનિક અને વ્યવહારિક પાસાઓ પર જ્ઞાનકોશીય ગ્રંથ છે . ભરત મુનિના નાટ્યશાસ્ત્રની તેમની પ્રખ્યાત અભિનવભારતી ભાષ્ય સાથે સૌંદર્ય શાસ્ત્રના ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાં તેમનું બીજું એક મહત્વપૂર્ણ યોગદાન હતું . 

10મી સદીમાં મોક્ષોપાય અથવા મોક્ષોપાય શાસ્ત્ર , બિન-સંન્યાસીઓ ( મોક્ષ- ઉપાય: ‘એટલે કે મુક્ત કરવું’) પર એક દાર્શનિક લખાણ, શ્રીનગરની પ્રદ્યુમ્ન ટેકરી પર લખવામાં આવ્યું હતું .  તે જાહેર ઉપદેશનું સ્વરૂપ ધરાવે છે અને માનવ લેખકત્વનો દાવો કરે છે અને તેમાં લગભગ 30,000 શ્લોકોનો સમાવેશ થાય છે (તેને રામાયણ કરતાં લાંબો બનાવે છે ).

લખાણનો મુખ્ય ભાગ વશિષ્ઠ અને રામ વચ્ચેનો સંવાદ રચે છે , જે સામગ્રીને સમજાવવા માટે અસંખ્ય ટૂંકી વાર્તાઓ અને ટુચકાઓ સાથે વિનિમય કરે છે. આ લખાણ પાછળથી (11મી થી 14મી સદી સીઈ)  વિસ્તરણ અને વેદાંતીકરણ કરવામાં આવ્યું , જેના પરિણામે યોગ વસિષ્ઠ બન્યો . 

રાણી કોટા રાણી કાશ્મીરની મધ્યયુગીન હિંદુ શાસક હતી, જેણે 1339 સુધી શાસન કર્યું હતું. તે એક નોંધપાત્ર શાસક હતી જેમને વારંવાર શ્રીનગર શહેરને વારંવાર પૂરમાંથી બચાવવા માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે, જેનું નામ તેમના ” કુટ્ટે કોલ ” પરથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ કેનાલ શહેરના પ્રવેશ બિંદુ પર જેલમ નદીમાંથી પાણી મેળવે છે અને ફરીથી શહેરની સીમાની બહાર જેલમ નદીમાં ભળી જાય છે. 

શાહ મીર વંશ

શમ્સ-ઉદ-દિન શાહ મીર (શાસન 1339-42) કાશ્મીરના પ્રથમ મુસ્લિમ શાસક હતા  અને શાહ મીર વંશના સ્થાપક હતા .  કાશ્મીરી ઈતિહાસકાર જોનરાજાએ તેમની દ્વિતિયા રાજતરંગીનીમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે શાહ મીર પંચગહવારા દેશના હતા ( રાજૌરી અને બુધલ વચ્ચેની પંજગબ્બર ખીણ તરીકે ઓળખાય છે ), અને તેમના પૂર્વજો ક્ષત્રિય હતા જેમણે ઈસ્લામ સ્વીકાર્યો હતો. વિદ્વાન એક્યુ રફીકી જણાવે છે:

શાહ મીર સુહદેવ (1301-20) ના શાસન દરમિયાન, તેમના પરિવાર સાથે 1313 માં કાશ્મીરમાં આવ્યા, જેમની સેવામાં તેમણે પ્રવેશ કર્યો. ત્યારપછીના વર્ષોમાં, તેમની કુનેહ અને ક્ષમતા દ્વારા, શાહ મીર પ્રસિદ્ધિ પામ્યા અને તે સમયની મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓમાંની એક બની ગયા. પાછળથી, સુહદેવના ભાઈ, ઉદયનદેવના 1338 માં મૃત્યુ પછી, તેઓ પોતે રાજપદ સંભાળી શક્યા અને આ રીતે કાશ્મીરમાં કાયમી મુસ્લિમ શાસનનો પાયો નાખ્યો. શાસક વર્ગો વચ્ચેનો મતભેદ અને વિદેશી આક્રમણ એ બે મુખ્ય પરિબળો હતા જેણે કાશ્મીરમાં મુસ્લિમ શાસનની સ્થાપનામાં ફાળો આપ્યો હતો. 

લદ્દાખના રિંચન અને ગિલગિટ નજીકના દર્દ પ્રદેશમાંથી લંકર ચક કાશ્મીરમાં આવ્યા અને ખીણના અનુગામી રાજકીય ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી. ત્રણેય માણસોને રાજા દ્વારા જાગીરો (જાગીર મિલકત) આપવામાં આવી હતી. રિંચન ત્રણ વર્ષ માટે કાશ્મીરનો શાસક બન્યો.

શાહ મીર એ શાહ મીર વંશના પ્રથમ શાસક હતા , જેની સ્થાપના 1339 માં થઈ હતી. મુસ્લિમ ઉલામા , જેમ કે મીર સૈયદ અલી હમદાની , મધ્ય એશિયાથી કાશ્મીરમાં ધર્મ પરિવર્તન કરવા આવ્યા હતા અને તેમના પ્રયત્નોથી હજારો કાશ્મીરીઓ ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયા હતા  અને હમાદાની પુત્રએ પણ સિકંદર બુતશીકનને ઇસ્લામિક કાયદો લાગુ કરવા માટે રાજી કર્યા. 1400 ના દાયકાના અંત સુધીમાં મોટાભાગના કાશ્મીરીઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારી લીધો હતો.  શાહ-મીરી રાજવંશ (1349-1561) દ્વારા કાશ્મીરમાં પર્શિયનની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી અને સુલતાન ઝૈન-અલ-આબેદીન (1420-70)ના શાસનમાં તેનો વિકાસ થવા લાગ્યો હતો. 

મુઘલ શાસન

મુઘલ પદીશાહ (સમ્રાટ) અકબરે કાશ્મીરના આંતરિક સુન્ની-શિયા વિભાગોનો લાભ લઈને 1585 થી 1586 દરમિયાન કાશ્મીર પર વિજય મેળવ્યો,  અને આ રીતે સ્વદેશી કાશ્મીરી મુસ્લિમ શાસનનો અંત આવ્યો.

અકબરે તેને કાબુલ સુબાહ (આધુનિક સમયના ઉત્તરપૂર્વીય અફઘાનિસ્તાન, ઉત્તર પાકિસ્તાન અને ભારતની કાશ્મીર ખીણને સમાવે છે) માં ઉમેર્યું હતું, પરંતુ શાહજહાંએ તેને શ્રીનગર ખાતેની બેઠક સાથે એક અલગ સુબા (શાહી ઉચ્ચ-સ્તરનો પ્રાંત) તરીકે કોતર્યો હતો.

કાશ્મીર મુઘલ ભારતનો સૌથી ઉત્તરીય પ્રદેશ તેમજ ઉનાળામાં આનંદનું સ્થળ બની ગયું હતું. તેઓએ શ્રીનગરમાં દાલ સરોવરના કિનારે પર્શિયન વોટર-ગાર્ડન બનાવ્યા, ઠંડી અને સુંદર પ્રમાણસર ટેરેસ, ફુવારા, ગુલાબ, જાસ્મીન અને ચિનાર વૃક્ષોની પંક્તિઓ સાથે. 

અફઘાન શાસન

અફઘાન દુરાની વંશના દુરાની સામ્રાજ્યએ 1751 થી કાશ્મીરને નિયંત્રિત કર્યું, જ્યારે 15મા મુઘલ પાદશાહ સમ્રાટ અહમદ શાહ બહાદુરના વાઇસરોય મુઈન-ઉલ-મુલ્કને દુરાનીના સ્થાપક અહમદ શાહ દુરાની દ્વારા હરાવ્યો અને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો (જેણે લગભગ આધુનિક સમયમાં જીત મેળવી હતી. મુઘલો અને સ્થાનિક શાસકો તરફથી અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાન), 1820 શીખોની જીત સુધી. અફઘાન શાસકોએ તમામ ધર્મના કાશ્મીરીઓ પર નિર્દયતાથી દમન કર્યું હતું (કાશ્મીરી ઇતિહાસકારોના મતે). 

શીખ શાસન

819 માં, કાશ્મીર ખીણ અફઘાનિસ્તાનના દુરાની સામ્રાજ્યના નિયંત્રણમાંથી પંજાબના રણજિત સિંહ [  હેઠળ શીખોની વિજયી સૈન્ય પાસે ગઈ , આમ મુઘલો અને અફઘાન શાસન હેઠળની ચાર સદીઓના મુસ્લિમ શાસનનો અંત આવ્યો .

જેમ કે કાશ્મીરીઓ અફઘાનો હેઠળ સહન કરતા હતા, તેઓએ શરૂઆતમાં નવા શીખ શાસકોનું સ્વાગત કર્યું.  જો કે, શીખ ગવર્નરો સખત ટાસ્કમાસ્ટર હતા અને શીખ શાસનને સામાન્ય રીતે દમનકારી માનવામાં આવતું હતું, કદાચ લાહોરમાં શીખ સામ્રાજ્યની રાજધાનીથી કાશ્મીરની દૂરસ્થતા દ્વારા સુરક્ષિત.

શીખોએ સંખ્યાબંધ મુસ્લિમ વિરોધી કાયદા ઘડ્યા,  જેમાં ગૌહત્યા માટે મૃત્યુદંડની સજા,  શ્રીનગરની જામિયા મસ્જિદને બંધ કરવી , અઝાન પર પ્રતિબંધ , જાહેર મુસ્લિમ કોલનો સમાવેશ થાય છે. પ્રાર્થના કરવા માટે.  કાશ્મીર પણ હવે યુરોપીયન મુલાકાતીઓને આકર્ષવાનું શરૂ કરી ચુક્યું છે, જેમાંથી ઘણાએ વિશાળ મુસ્લિમ ખેડૂત વર્ગની ઘોર ગરીબી અને શીખો હેઠળના અતિશય કર વિશે લખ્યું છે.

કેટલાક સમકાલીન હિસાબો મુજબ ઊંચા કરવેરાએ ગ્રામ્ય વિસ્તારના મોટા વિસ્તારોને ખાલી કરી દીધા હતા, જેનાથી ખેતીલાયક જમીનના માત્ર સોળમા ભાગની ખેતી થઈ શકતી હતી. ઘણા કાશ્મીરી ખેડૂતો પંજાબના મેદાનોમાં સ્થળાંતર કરી ગયા.

જો કે, 1832માં દુષ્કાળ પછી, શીખોએ જમીન કરને ઘટાડીને જમીનની ઉપજના અડધા કરી દીધો અને ખેડૂતોને વ્યાજમુક્ત લોન પણ આપવાનું શરૂ કર્યું;  શીખ સામ્રાજ્ય માટે કાશ્મીર બીજા નંબરનું સૌથી વધુ આવક મેળવનારું બન્યું.  આ સમય દરમિયાન કાશ્મીર શાલ વિશ્વભરમાં જાણીતી બની, ખાસ કરીને પશ્ચિમમાં ઘણા ખરીદદારોને આકર્ષ્યા.

જમ્મુ રાજ્ય , જે મુઘલ સામ્રાજ્યના પતન પછી ચઢી રહ્યું હતું, 1770 માં શીખોના આધિપત્ય હેઠળ આવ્યું. આગળ 1808 માં, તે મહારાજા રણજીત સિંહ દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે જીતી લેવામાં આવ્યું.

ગુલાબ સિંહ, તે સમયે જમ્મુના ગૃહમાં એક યુવાન, શીખ સૈનિકોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો અને, ઝુંબેશમાં પોતાને અલગ કરીને, ધીમે ધીમે સત્તા અને પ્રભાવમાં વધારો થયો. 1822 માં, તેઓ જમ્મુના રાજા તરીકે અભિષિક્ત થયા.

તેના સક્ષમ સેનાપતિ જોરાવર સિંહ કાહલુરિયા સાથે તેણે રાજૌરી (1821), કિશ્તવાર (1821), સુરુ ખીણ અને કારગિલ (1835), લદ્દાખ (1834-1840), અને બાલ્ટિસ્તાન જીતી લીધું અને તેને વશ કર્યું.(1840), ત્યાંથી કાશ્મીર ખીણની આસપાસ. તે શીખ દરબારમાં શ્રીમંત અને પ્રભાવશાળી ઉમદા બન્યા.

કાશ્મીર ઇતિહાસ

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Scroll to top